lunes, 2 de mayo de 2011

Apoyar a Gabriela Blas… es reivindicar y reafirmar los Derechos de las Mujeres… por ella y nosotras …no calles ni te quedes atrás..

En Arica, este lunes 02 de mayo, en el Centro Ignaciano de nuestra ciudad, el Obervatorio Indígena y el Instituto de Derechos Humanos se reunirá con las organizaciones indígenas y sociales para exponer el Caso de Gabriela Blas, mujer Pastora recluida hace 4 años en la cárcel de Acha.

Esta reunión pretende acordar las acciones y medidas para apoyar a esta hermana que en estos momentos se encuentra pagando una alta condena.

Apoyar a Gabriela Blas… es reivindicar y reafirmar los Derechos de las Mujeres… por ella y nosotras …no calles ni te quedes atrás..

El 10 de agosto del 2010, los Jueces del Juzgado de Garantía condenaron a 12 años de cárcel a Gabriela Blas Blas, una joven de 27 años, denominada “la Pastora”, por el delito de “abandonar a un menor con causa de muerte” a su hijo de 3 años de edad. Durante la lectura de sentencia, los jueces expusieron que “Conforme a estos dichos, estos sentenciadores pueden dar por acreditada una conducta anómala (extraña) para una madre, independiente de su origen étnico,…además los jueces concluyen que se debe restar “toda verosimilitud”, es decir “credibilidad” a las versiones en su defensa respecto del extravío del menor, intentando dar una explicación de lo sucedido, presumiendo ciertos hechos e interpretando las declaraciones de la acusada en su contra. Esto es parte de la lectura de la sentencia, dictaminada el día del Juicio en el Juzgado de Garantía.

Gabriela Blas Blas, proviene de la residencia comunitaria en Alcerreca, cuyo uso es temporal, mayormente se encuentran en la estancia Fondo Huaylas, donde desarrollan la ganadería camélida. Este lugar, se encuentra apartado, y no hay familias cercanas que habiten en su alrededor. La comunidad, más próxima, es Alcerreca y se encuentra distante a 7 kilómetros aproximadamente.

Esta mujer joven, de escolaridad básica incompleta, vivió desde su corta edad en el altiplano, sin oportunidades, mujer pobre, indígena, fue madre adolescente producto de una violación (denunciada y sobreseída) y explotada laboralmente. Residía en un lugar geográfico y cultural donde no existen los jardines infantiles, salas cuna, escuelas o alguna fuente laboral tradicional - occidental. Mujeres y hombres de pre cordillera y cordillera que se dedican a la agricultura, ganadería y al turismo.

Gabriela Blas, se desempeñaba como Pastora, en una localidad aislada. Perdió a su hijo, cuando desempeñaba una labor ancestral, aprendida por su familia. Mientras trabajaba, quedaron 2 llamas rezagadas del rebaño, y por ir a buscarlos, decide dejar a su hijo solo, porque el niño estaba cansado de caminar y sería más lento caminar con él en la espalda y ello alejaría más a las llamas, y con ello la posibilidad de recuperar los animales se alejaba. Si se pierden animales, son descontados de su sueldo; significaba haber trabajado 2 semanas sin sueldo. Ella evalúa el terreno y no observa peligro y se va con la certeza que su hijo no se alejará, dado su experiencia y las enseñanzas de sus padres y abuelos. Ella repite una conducta, tal como lo habían enseñado sus familiares y como muchas mujeres lo hicieron cuando desempeñaban este sacrificado trabajo.

Después de la condena a Gabriela, muchas mujeres y hombres han sancionado socialmente el error cometido por la “Pastora”, contribuyendo en ello los Diarios locales y los medios de comunicación, justificando la pena de 12 años por el descuido de su hijo, pero independiente del delito, las condiciones en que ocurrieron los hechos han sido omitidos y se han generado nefastos comentarios para justificar una condena poco frecuente. La justicia chilena a condenado delitos atroces, condenando penas mínimas o sin privación de libertad. Recordemos el caso del menor de 3 años Borja López, quien falleció el 21 de octubre del 2010, por una presunta asfixia al interior de un vehículo. La culpable una mujer de profesión parvularia, Eugenia Riffo Tapia, de 39 años, quién fue condenada a pena remitida, con una firma de dos años en un Centro de Reinserción Social de Gendarmería, luego de olvidar al interior de un automóvil al menor. Pese a que la

Fiscalía Centro Norte y el abogado querellante solicitaron la prisión preventiva, la jueza del tribunal, María Verónica Orozco, desestimó la petición, por considerar que se trataría solo de un cuasidelito de homicidio. Es lamentable, es terrible la situación que ocurrió, a nadie le gustaría estar en la posición tanto de la familia. Hay que hacer un análisis racional y jurídico del tema y estamos en presencia de un cuasidelito de homicidio. El pensar en una mera distracción, en un mero olvido, cuando este trabajo de transporte escolar es una conducta cotidiana de ir a buscar y dejar a los niños y llevarlos a la sala de clases. Estas son circunstancias a considerar y que permiten deducir que no nos encontramos frente a un cuasidelito, sino frente a un delito.

La Condena de Gabriela Blas, es un castigo a todas las mujeres aymaras que trabajan junto a sus hijos/as en el campo, “trabajo” que ya nadie quiere desempeñar, producto de las altas temperaturas del altiplano. El sacrificio lo asumen mujeres aymaras, valientes, que siempre han jugado un rol fundamental en el pastoreo en el altiplano.

Nuestro país firmó el convenio 169 de la OIT, este convenio admite las aspiraciones de los pueblos a asumir el control de propias instituciones y formas de vida; de su desarrollo económico y a mantener y fortalecer sus identidades, lenguas y religiones dentro de los Estados en que viven. Asimismo, el Estado asume las implicancias que la normativa internacional indica para el reconocimiento de los derechos indígenas en el marco de los derechos de la humanidad.

Específicamente el artículo 5 del Convenio señala:

a) deberán reconocerse y protegerse los valores y prácticas sociales, culturales, religiosos y espirituales propios de dichos pueblos y deberá tomarse debidamente en consideración la índole de los problemas que se les plantean tanto colectiva como individualmente;

b) deberá respetarse la integridad de los valores, prácticas e instituciones de esos pueblos;

c) deberán adoptarse, con la participación y cooperación de los pueblos interesados, medidas encaminadas a allanar las dificultades que experimenten dichos pueblos al afrontar nuevas condiciones de vida y de trabajo.

El Artículo 9 señala en su punto 1.. En la medida en que ello sea compatible con el sistema jurídico nacional y con los derechos humanos internacionalmente reconocidos, deberán respetarse los métodos a los que los pueblos interesados recurren tradicionalmente para la represión de los delitos cometidos por sus miembros.

2. Las autoridades y los tribunales llamados a pronunciarse sobre cuestiones penales deberán tener en cuenta las costumbres de dichos pueblos en la materia.

Artículo 10 señala en su punto 1. Cuando se impongan sanciones penales previstas por la legislación general a miembros de dichos pueblos deberán tenerse en cuenta sus características económicas, sociales y culturales.

2. Deberá darse la preferencia a tipos de sanción distintos del encarcelamiento.

Después de dar lectura a estos artículos, podemos decir: Gabriela ¿tuvo un juicio justo?

Gabriela, ha sido discriminada, humillada y maltratada, con una historia de vida de sacrificios, violaciones, vulnerando otros derechos basados en la Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, más conocida como CEDAW, el cual es el principal instrumento normativo internacional relativo a los derechos de las mujeres En la CEDAW se define la ‘discriminación contra la mujer’ como toda distinción, exclusión a restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera”.

La violencia ejercida a Gabriela, vulnera otro derecho ganado con la lucha de mujeres. El año 1994, cuando Chile ratifica la convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la Violencia contra la Mujer es adoptada por la Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos el 15 de noviembre de 1996. En Belém do Pará, Brasil.

Por último, el año 1995, Beijing, China, se realiza la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer cuya plataforma de acción establece “adoptar medidas integradas para prevenir y eliminar la Violencia contra la Mujer”, donde Chile reafirma el compromiso de erradicar la violencia contra las mujeres. A 11 de años de este logro, nos encontramos con el caso de Gabriela, que es una clara muestra de la vulneración de éstos derechos.

¿Qué harán las organizaciones de Arica y Parinacota al respecto?

Las organizaciones unidas demandarán a la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Con sede en San José Costa Rica, es una institución judicial autónoma de la Organización de los Estados Americanos cuyo objetivo es la aplicación e interpretación de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y de otros tratados concernientes al mismo asunto y fue establecida en 1979. Necesitamos el apoyo de las organizaciones Sociales, en especial indígenas para luchar y reivindicar los derechos.

A partir de esta situación, que afecta a muchas Gabrielas en nuestra región se pretende formar un movimiento que haga visible los derechos indígenas y sociales.....

sábado, 30 de abril de 2011

Proyecto de Ley Televisión Digital: Avanzar hacia un nuevo modelo de Televisión más justo, democrático, culto y diverso

Apoyemos esta gran iniciativa que están promoviendo los realizadores de las televisiones comunitarias de nuestro país. Pueden revisar las siguientes páginas y sumarse a las firmas:

http://www.ciudadaniatv.cl/
http://canal3lavictoria.blogspot.com/

A propósito del advenimiento de la televisión digital, se encuentran en el Congreso Nacional dos proyectos de ley que cambiarán el futuro de nuestra Televisión. Dichos proyectos modificarán las actuales leyes de “Televisión Nacional de Chile” que regula el canal público y el “Consejo Nacional de Televisión”, que es la entidad a cargo y de velar por el buen funcionamiento de los canales de televisión.

Este escenario, solo se produce cada 20 años y ni el Gobierno ni el Congreso han propuesto al país un proyecto que garantice una mejor televisión, que fomente la cultura, la educación, y el fortalecimiento ciudadano.

La mayoría de las propuestas planteadas por la ciudadanía respecto de estos proyectos de ley no han sido consideradas ni por el Gobierno ni por la Cámara de Diputados, por lo cual esperamos que el Senado tome conciencia de la importancia de este proceso, y proponga al país, un nuevo modelo de Televisión más justo, democrático, culto y diverso, que incluya:

1. Transportador público

El Estado debe garantizar que exista un Canal de Televisión de Cobertura Nacional que transmita exclusivamente televisión educativa, cultural y comunitaria.

2. Composición CNTV y TVN

Debe modificarse la composición de los integrantes del Consejo Nacional de Televisión (CNTV) y del Directorio de Televisión Nacional (TVN), considerando el carácter más amplio que la televisión debe cumplir, a objeto de neutralizar la tendencia al actual cuoteo político, incorporando representantes de la producción independiente, las universidades y organizaciones sociales afines.

3. Obligación cable-operadoras

Las empresas de televisión de pago (televisión por cable) deben incorporar en sus paquetes básicos a los canales educativos, culturales y comunitarios que se transmitan en donde prestan sus servicios.

4. Mecanismo de concesión comunitaria

Las concesiones de carácter comunitario se deben otorgar mediante la decisión de un Comité Asesor del Consejo Nacional de Televisión especialmente constituido para esta función y que incluya a representantes de la respectiva comunidad.

Las concesiones comunitarias recaerán en personas jurídicas sin fines de lucro. Estas velarán por la promoción del desarrollo social y local, como del capital social y comunitario.

Las concesiones comunitarias deben ser indelegables, por lo que debe quedar prohibida su venta, cesión o transferencia.

Las concesiones comunitarias no deben ser administradas o gestionadas por organizaciones de carácter político
partidista o entidades religiosas regidas por la Ley Nº 19.638.

5. Única concesión obtenida

Se debe garantizar la desconcentración de la propiedad de las concesiones de televisión en pocos operadores, por tanto, nadie puede tener más de una concesión de aquellas que utilizan espectro electromagnético en la misma zona de cobertura, porque el espectro electromagnético es escaso y un bien de uso público que nos pertenece a todos los chilenos.

6. Espectro comunitario

El Estado debe transparentar el espectro disponible y asegurar, por la vía de la reserva, que el 40% del total del espectro atribuido a televisión se destine a la transmisión de televisión educativa, cultural y comunitaria.

7. Reconocimiento legal

Considerando la actual existencia de canales comunitarios de televisión en plena operación, el Estado debe reconocer y validar su existencia.

8. Porcentaje producción independiente

Al menos un 40% de la programación deberá corresponder a creaciones audiovisuales de autores nacionales de producción independiente a las estaciones de televisión.

9. Fomento a la cultura

Debe existir una política de fomento integral de la TV educativa, cultural y comunitaria que permita su desarrollo y gestión sustentable a futuro.

10. Gratuidad y libre recepción

Debe garantizarse la gratuidad en la recepción de la televisión digital.

11. Usos sociales de televisión digital

Deben garantizarse los usos sociales asociados a la televisión digital, tales como tele-gobierno, tele-educación y tele-medicina.

lunes, 18 de abril de 2011

Me gusta la gente (Mario Benedetti)

Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace. La gente que cultiva sus sueños hasta que esos sueños se apoderan de su propia realidad.

Me gusta la gente con capacidad para asumir las consecuencias de sus acciones, la gente que arriesga lo cierto por lo incierto para ir detrás de un sueño, quien se permite huir de los consejos sensatos dejando las soluciones en manos de nuestro padre Dios.

Me gusta la gente que es justa con su gente y consigo misma, la gente que agradece el nuevo día, las cosas buenas que existen en su vida, que vive cada hora con buen ánimo dando lo mejor de sí, agradecido de estar vivo, de poder regalar sonrisas, de ofrecer sus manos y ayudar generosamente sin esperar nada a cambio.

Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente, pero sin lastimarme ni herirme. La gente que tiene tacto.

Me gusta la gente que posee sentido de la justicia.

A estos los llamo mis amigos.

Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría y la predica. La gente que mediante bromas nos enseña a concebir la vida con humor. La gente que nunca deja de ser aniñada.

Me gusta la gente que con su energía, contagia.

Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos razonables a las decisiones de cualquiera.

Me gusta la gente fiel y persistente, que no desfallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata.

Me gusta la gente de criterio, la que no se avergüenza en reconocer que se equivocó o que no sabe algo. La gente que, al aceptar sus errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos.

La gente que lucha contra adversidades.

Me gusta la gente que busca soluciones.

Me gusta la gente que piensa y medita internamente. La gente que valora a sus semejantes no por un estereotipo social ni cómo lucen. La gente que no juzga ni deja que otros juzguen.

Me gusta la gente que tiene personalidad.

Me gusta la gente capaz de entender que el mayor error del ser humano, es intentar sacarse de la cabeza aquello que no sale del corazón.

La sensibilidad, el coraje, la solidaridad, la bondad, el respeto, la tranquilidad, los valores, la alegría, la humildad, la fe, la felicidad, el tacto, la confianza, la esperanza, el agradecimiento, la sabiduría, los sueños, el arrepentimiento y el amor para los demás y propio son cosas fundamentales para llamarse GENTE.

Con gente como ésa, me comprometo para lo que sea por el resto de mi vida, ya que por tenerlos junto a mí, me doy por bien retribuido.

domingo, 17 de octubre de 2010

Mujeres Trabajadoras de Casa Particular, luchando por mayores espacios de dignificación... Un abrazo

En la foto, Directiva de la Agrupación de Trabajadoras de Casa Particular de Arica: Luisa Baez Ruz: Presidenta; Norma Morales: Secretaria; Sabina Salinas: 2ª Directora; Jovita Baez: 1ª Directora; Angélica Pradenas: Tesorera. (Fuente: Diario La Estrella de Arica)

Si de mujeres empoderadas y liderezas hubiere que hablar desde este extremo norte del país, la Agrupación de Trabajadoras de Casa Particular de Arica, es por excelencia uno de los grupos de mujeres que como Corporación QUEÑUA nos sentimos muy honrados de conocer.... sus luchas son palabra concretas, discurso y acción .... todo al mismo tiempo. Su gran capacidad para articularse, organizarse y ejecutar múltiples proyectos sociales, culturales, laborales.... su capacidad para trabajar en redes, para hacer presencia en la comuna y región .... quedamos francamente cortos con los elogios que todas ellas se merecen.... son un ejemplo a seguir.
Hoy uno de sus más grandes logros que será testigo fiel de su trabajo y reivindicaciones laborales y sociales, es la culminación de un proceso intenso de recoplilación de historias orales de sus propias vivencias.... ellas hablan desde el vientre, desde las entrañas del ser mismo.... y con mucha delicadeza y generosidad nos abren sus vidas para valorar cada momento vivido; nos enseñan a amar esta tierra ariqueña, que las acogió y las vió nacer a la vida.... ellas nos invitan a seguir amando la vida pese a las adversidades cotidianas. Un libro para reir, llorar, esperanzar, soñar, tomar conciencia de que hay mujeres que deciden no ser más invisibles para la sociedad, porque desde hace un tiempo en adelante, han decidido resuelta y firmemente ser PROTAGONISTAS DE SU PROPIA HISTORIA. La Corporación QUEÑUA quiere hacerles llegar un cálido y fuerte abrazo para todas y cada una de ustedes.

Cáncer cérvical y de mamas.... ¡¡¡para ocuparse!!!

http://www.mmc.edu/www.meharry.org/fl/Spanish/Salud_de_la_mujer/Cancer_cervical_y_de_mama.html#ff

Cáncer cervical y de mama


Hechos importantes

En los Estados Unidos, el cáncer de mama es la principal forma de cáncer entre las mujeres, y ocupa el segundo lugar como causa de muerte, después del cáncer pulmonar. ( 1 )

Es responsable del 31 por ciento de los nuevos diagnósticos de cáncer en las mujeres y del 15 por ciento de muertes femeninas por cáncer. ( 1 )

Una de cada siete mujeres de los Estados Unidos desarrollará cáncer de mama antes de cumplir 85 años. ( 2 )

El cáncer cervical es la segunda causa de muerte por cáncer entre las mujeres de 20 a 29 años de edad. ( 3 , 4 )

Las mujeres afroamericanas experimentan una mayor razón de muertes debido al cáncer de mama que cualquier otro grupo racial o étnico, aún cuando los blancos presentan razones de incidencia mayores. ( 5 )

Se ha observado que el cáncer de mama entre las ancianas, las afroamericanas, aquellas de condición socioeconómica baja y entre quienes no tienen seguro o están subaseguradas tiene mayor probabilidad de no ser detectado sino hasta que la enfermedad ha avanzado a etapas regionales o distantes (cuando el tratamiento es menos efectivo y menos probable la supervivencia) que cuando sucede entre la población femenina en general. ( 1 ) Las mujeres de bajos ingresos en general tienen un mayor riesgo de morir de esta enfermedad que las mujeres más prósperas. ( 6 )

Factores sociales

Las mujeres que viven en áreas que cuentan con baja capacidad de mamografía y que son de baja condición socioeconómica tienen probabilidades significativamente mayores de padecer de enfermedad de etapa tardía que las mujeres que viven en áreas con mayor capacidad de mamografía y de mayor condición socioeconómica. Además, las mujeres que viven en áreas que han tenido una mayor disminución de su condición socioeconómica durante la década previa al diagnóstico tuvieron una probabilidad significativamente mayor de padecer de cáncer de etapa tardía que las mujeres que viven en áreas que han sufrido menos deterioro. ( 1 )

Diagnóstico del cáncer de mama en hospitales públicos comparado con privados

Una proporción significativamente mayor de mujeres diagnosticadas en hospitales públicos fueron diagnosticadas en etapas tardías, en comparación con las mujeres diagnosticadas en hospitales no públicos (63.7 por ciento contra 51.1 por ciento, respectivamente). ( 1 )

La clave para disminuir la tasa de mortalidad por cáncer cervical y de mama está en practicar chequeos regulares. Características asociadas con una baja incidencia de revisiones para detectar cáncer cervical y de mama: ( 7 )

  • Ser anciano o tener baja educación
  • Vivir bajo el nivel de pobreza federal de los EE.UU.
  • Vivir en un área rural
  • Falta de conocimiento sobre procedimientos preventivos
  • Barreras de idioma
  • Falta de recomendación por parte del proveedor de atención médica
  • Preocupación por el costo de la mamografía
Chequeos de cáncer cervical y de mama en las minorías

Las mujeres hispanas tienen menos probabilidad que las afroamericanas y las blancas no hispanas de haber reportado chequeos previos de cáncer cervical o de mama. ( 7 ) Las mujeres con menos probabilidad de haberse hecho un chequeo fueron las mujeres hispanas mayores de 65 años, aunque las mujeres de este grupo de edades tienen un mayor riesgo de sufrir de ambos tipos de cáncer, en comparación con las mujeres de menor edad. ( 8 ) Las mujeres obesas tienen menos probabilidad de haberse hecho chequeos de cáncer cervical y de mama que las mujeres no obesas, aún después de haber hecho los ajustes correspondientes a otras barreras conocidas a la atención.
. ( 3 , 9 )


Referencias
1. Mandelblatt J, Andrews H, Kao R, Wallace R, Kerner J. Impact of access and social context on breast cancer stage at diagnosis. J Health Care Poor Underserved 1995;6(3):342-51.


2. DevCan: Probability of Developing or Dying of Cancer Software, Version 5.1 Statistical Research and Applications Branch, NCI, 2003. http://srab.cancer.gov/devcan


3. Amonkar MM, Madhavan S. Compliance rates and predictors of cancer screening recommendations among Appalachian women. J Health Care Poor Underserved 2002;13(4):443-60.


4. Jemal A, Thomas A, Murray T, Thun M. Cancer statistics, 2002. CA Cancer J Clin 2002;52(1):23-47.


5. National Cancer Institute. Cancer Health Disparities Fact Sheet. U.S. National Institutes of Health. Washington D.C. April 2002. http://www.nci.nih.gov/newscenter/healthdisparities#top


6. Hardy RE, Ahmed NU, Hargreaves MK, et al. Difficulty in reaching low-income women for screening mammography. J Health Care Poor Underserved 2000;11(1):45-57.


7. Skaer TL, Robison LM, Sclar DA, Harding GH. Cancer-screening determinants among Hispanic women using migrant health clinics. J Health Care Poor Underserved 1996;7(4):338-54.

8. Centers for Disease Control and Prevention. Hispanic Women in Border States Less Likely to Receive Screening for Breast and Cervical Cancers. CDC:Atlanta, March 19, 2003.


9. Fontaine KR, Faith MS, Allison DB, Cheskin LJ. Body weight and health care among women in the general population. Arch Fam Med 1998;7(4):381-4.

Esta investigación fue financiada mediante la subvención #5G08- LM07653-02 de la National Library of Medicine (Biblioteca Nacional de Medicina, o NLM), en apoyo de la creación de un sitio de Web llamado Factline: Tracking Health in Underserved Communities (Factline: el estado de la salud en las comunidades desatendidas), www.factline.org. Maestra en ciencias de salud pública Saqi S. Maleque, investigadora; investigadora principal: Dra. Virginia Brennan.


domingo, 10 de octubre de 2010

Justo reconocimiento a una destacada mujer GESTORA CULTURAL


Arica, 30 de Septiembre de 2010.-

Sras., Sres.

Jurado de los Premios Regionales de Arte y Cultura

Región de Arica y Parinacota

Presente

De mi consideración:

Por la presente, quien suscribe, José Contreras Azagra, Presidente y Representante Legal de la Corporación Centro de Promoción e Integración Socio Cultural – QUEÑUA –, RUT 65.484.130-6, institución de Derecho Privado, sin fines de lucro, junto con saludarle, tiene a bien exponer a Uds. lo que sigue:

1.- En el marco de la entrega de “Premios Regionales de Arte y Cultura de la Región de Arica y Parinacota para el año 2010, es un alto honor para nuestra institución postular la Srta. CAROLINA ELIANA VIDELA OSORIO, en la Categoría “Premio al Gestor Cultural” de nuestra región en atención a que consideramos que la Srta. Videla es merecedora de este galardón por su destacada trayectoria en el ámbito de la gestión cultural, en tanto ella ha realizado relevantes e importantes aportes al fortalecimiento de la Identidad Regional y también al fomento de la organización comunitaria del área artístico-cultural.

2.- Las competencias artístico –culturales de la Srta. Videla Osorio; su vasta experiencia y prestigio social; artista popular comprometida con su canto y su historia; su condición de estudiante de la Carrera de Trabajo Social de la Universidad Santo Tomás con sede en la ciudad de Arica, próxima a egresar; y sus distinguidas características personales, son un complemento actual y potencial que han sido altamente reconocidos por las y los trabajadores del ámbito de la cultura, siendo acreedora del reconocimiento de cantantes populares, organizaciones sociales, agrupaciones socio-culturales, y autoridades de la comuna y la región. Adjuntamos curriculum vitae y certificados de respaldo.

Sin otro particular, esperando que la presente tenga muy buena acogida, agradecemos su atención y consideración de la presente. Saluda muy atentamente a Uds.

JOSÉ CONTRERAS AZAGRA, Presidente Corporación QUEÑUA

viernes, 17 de septiembre de 2010

“MUJER DE BICENTENARIOS, VIOLETA SIEMPRE…EL TRIBUTO”

Quienes integramos la Corporación QUEÑUA estamos contentos, muy contentos, luego de enterarnos por la página del GORE www.gorearicayparinacota.cl que nos adjudicamos el Proyecto “Mujer de Bicentenarios, Violeta Siempre… el tributo” postulado al FONDO REGIONAL DE CULTURA financiado con el 2% del FNDR, proyecto que fue diseñado por nuestra querida socia y amiga: Carolina Videla Osorio, destacada Gestora Cultural con vasta experiencia y prestigio social, artista popular y hoy estudiante proxima a egresar de la Carrera de Trabajo Social de la Universidad Santo Tomás, con sede en la ciudad de Arica. Será Carolina quien estará a cargo ante la Corporación de la coordinación de tan trascendente proyecto. Los artistas nacionales a lo largo de su trayectoria en vida, y el impacto de su obra, han entregado al país gran parte del material artístico y cultural que retrata a nuestro pueblo desde los diferentes ámbitos de la expresión artística. Sin duda, Violeta Parra es un todo que recorre y desnuda el país de norte a sur, cantándole a lo humano y lo divino, retratando en sus arpilleras y diversas creaciones, la esencia de quienes somos y cómo somos, desde su vereda, desde la mirada de mujer trabajadora, luchadora y enamorada. Sus ojos, sus manos y su voz nos han llevado a diferentes lugares del mundo y muchas de sus creaciones hoy se pueden señalar como símbolos de la humanidad, y es que un “Gracias a la Vida” en cualquier punto del planeta, conecta esa melodía y su mensaje en forma automática con esa mujer de guitarra en mano y este pequeño pedazo de tierra al sur del mundo.

El proyecto propone: Promover y difundir el legado artístico de Violeta Parra, a través del trabajo de artistas populares ariqueños/as. Este consiste en la realización de dos funciones para el concierto “Mujer de Bicentenarios, Violeta Siempre… el tributo”. Es una puesta en escena que hará un recorrido musical con la vida y obra de Violeta Parra, apoyado con material audiovisual, danza y performance, en una propuesta dinámica e interactiva con el público. Previo a los conciertos, se realizará una charla expositiva de la vida de Violeta Parra, a cargo del músico ariqueño Daniel Cantillana, integrante del Grupo Nacional INTI ILLIMANI. El Concierto estará a cargo de artistas populares ariqueñas: Grupo Las Cantoras, , y la banda musical igualmente, será integrada por músicos ariqueños.
Se realizarán conciertos gratuitos al aire libre, con una puesta en escena alegre, dinámica en la cual participe la mayor cantidad de personas posibles, que se deleitarán con el montaje y será motivador para niños y jóvenes, recibir una invitación a empoderarse de lo nuestro y a fortalecer nuestro sentido de pertenencia.
Gracias Carolina, por tu aporte a la cultura; por esta gran iniciativa; por encontrarnos en este camino en que podemos co- construir juntas y juntos espacios tan saludables y necesarios para el espíritu y el desarrollo de las personas, más aun, cuando se trata de tener la oportunidad de brindarle un merecido y cálido tributo a nuestra querida cantautora popular: Violeta Parra, Viola Chilensis. Queremos hacerles extensivos estos saludos y cariños, a todas y cada una de las personas que se integren a este hermoso proyecto, aportando: con sus cantos, su música, sus esperanzas, su apoyo, su arduo trabajo en equipo, su paciencia y comprensión en los momentos más dificiles que se tengan que vivir, pero por sobretodo con todo su amor, "Amor tan necesario como el Sol". Un abrazo fraterno de la Corporación QUEÑUA.

sábado, 28 de agosto de 2010

UNA PEQUEÑA RESEÑA DE MI

UNA PEQUEÑA RESEÑA DE MI, esta la escribí porque me la pidieron para la categoria del INJUV

de Karencita Medina Marin, el El miércoles, 04 de agosto de 2010 a las 22:38

Sólo parte de un hermoso proceso en construcción…

Mi vinculación al trabajo comunitario, al trabajo voluntario, al trabajo con las personas, comenzó cuando tenía aproximadamente 13 – 14 años empecé a participar en un grupo juvenil que se formó en la población donde vivía, lo llamamos “Futuro de la Tacora” éramos hartos jóvenes muy diversos en sus estilos y gustos, que se reunían a realizar distintas actividades, bailes, juegos, paseos, etc. Ahí aprendí lo importante de la organización, el compañerismo, la amistad, la complicidad y la autogestión en los grupos, como una buena practica para movilizar y conseguir nuestras propuestas. Poco a poco comencé a desarrollar habilidades personales y sociales, tomando mayores responsabilidades en el camino. Es en esta etapa de mi vida que comenzó mi amor por el trabajo comunitario, comenzaron aparecer varias personas que fueron influyendo en mi practica y en mi forma de ver la vida, una de esas personas es mi madre dirigenta vecinal de años y también mi amigo Paul Carvajal, un gran Educador Popular.
A los 14 años comenzamos a realizar un trabajo voluntario en mi población con los niños y niñas de la Tacora, le llamamos club infantil “Futuro de la Tacora”, un fuerte trabajo en relación a fortalecer factores protectores y habilidades personales, a veces financiados por proyectos y otras veces a pura autogestión, nos juntábamos todos los sábados en la mañana en la sede social. Es en este espacio en el que aprendí muchas cosas en torno a la vida, a las diferentes realidades, el contacto con los niños, con los vecinos, con mi gente ha sido mi gran escuela de la vida. Esto me llevó a decidir ingresar a la Universidad a estudiar Psicología, en mi años de estudio seguí trabajando con el Club Infantil de mi población hasta el año 2008.
En todos estos años me fui encontrando con distintas personas significativas, las cuales me han entregado muchos aprendizajes y conocimientos. También me encontré con la Educación Popular como una forma de liberación colectiva, como una forma de concientizarnos en comunión, como una forma de aprender en conjunto y acompañados, grandes aprendizaje he podido sacar de Paulo Freire y su Pedagogía de la Liberación.
Ser educadora popular es un estilo de vida porque tienes que llevarlo a la praxis día a día, es una forma de ver la vida con un matiz esperanzador. Es así como luego ingrese a la Corporación QUEÑUA y de ahí al Movimiento Nacional de Educadores/as Populares… no solo he hecho trabajo voluntario en mi población sino que también en otros sectores de la ciudad, siempre tratando de potenciar las capacidades de las personas, co-construyendo con ellas propuestas y por sobre todo tratando de organizar la esperanza.
Este ultimo tiempo, con muchos aprendizajes desde lo comunitario, y por muchos más aprendizajes por adquirir… siempre dispuesta a aprender más y más….
Cada día para mí es un momento de transformación, y es así como mi conciencia con mi propio género femenino, con mi esencia de mujer me llevó a encontrarme en un espacio de complicidad con el feminismo y con otras luchas que son muy significativas para mi, que son procesos de liberación históricos, así conocí un grupo de locas lindas, diversas en sus formas y creamos la Red Activa de Mujeres Jóvenes, donde nos proponemos a luchar por los derechos humanos de las mujeres, desde nuestra mirada juvenil. Por qué desde una mirada juvenil… ¿Juventud o Juventudes?... esto ha sido algo que me ha apasionado también en mis reflexiones cotidianas, por mi propia experiencia creo que se hace importante realizar un buen trabajo con nosotros los y las jóvenes, pero no de intervenciones livianas, sino que generar procesos y espacios protegidos de reflexión, de concientización, sin discriminación, sin adultocentrismo y sin represión. Mas bien creyendo y fortaleciendo las potencialidades en el ahora “Ser joven o jovena es ser el presente”.
Y así a medida que avanzo sigo en el camino de las transformaciones tanto personales como colectivas y agradezco a todas las personas que han caminado conmigo en algún momento.

Karen Medina Marín.